Mark 14 43-52

43 Noch während er redete, kam Judas, einer der Zwölf, mit einer Schar von Männern, die mit Schwertern und Knüppeln bewaffnet waren; sie waren von den Hohenpriestern, den Schriftgelehrten und den Ältesten geschickt worden. 44 Der Verräter hatte mit ihnen ein Zeichen vereinbart und gesagt: Der, den ich küssen werde, der ist es. Nehmt ihn fest, führt ihn ab und lasst ihn nicht entkommen. 45 Und als er kam, ging er sogleich auf Jesus zu und sagte: Rabbi! Und er küsste ihn. 46 Da ergriffen sie ihn und nahmen ihn fest.

47 Einer von denen, die dabeistanden, zog das Schwert, schlug auf den Diener des Hohenpriesters ein und hieb ihm ein Ohr ab. 48 Da sagte Jesus zu ihnen: Wie gegen einen Räuber seid ihr mit Schwertern und Knüppeln ausgezogen, um mich festzunehmen. 49 Tag für Tag war ich bei euch im Tempel und lehrte und ihr habt mich nicht verhaftet; aber (das ist geschehen), damit die Schrift in Erfüllung geht.

50 Da verließen ihn alle und flohen. 51 Ein junger Mann aber, der nur mit einem leinenen Tuch bekleidet war, wollte ihm nachgehen. Da packten sie ihn; 52 er aber ließ das Tuch fallen und lief nackt davon.

Die Geschichte von der Gefangennahme Jesu handelt von einem jungen Mann, der uns helfen wird, die Herausforderung des Unterrichts besser zu verstehen.

 

Was wir uns oft am meisten wünschen, ist, dass junge Menschen entdecken, dass wir ihnen durch die Lehre etwas Wesentliches für ihr Leben bieten:

einen Leitfaden, eine Tiefe, ein Fundament, im Idealfall sogar einen Moment des Erwachens

und eine Begegnung mit dem Göttlichen und Transzendenten, die sie dazu bringt, sich für die Nachfolge Christi zu entscheiden, engagiert und überzeugt.

Und dann stoßen wir an unsere Grenzen: Der Bereich des Glaubens gehört ganz zur Innerlichkeit des anderen, zum Bereich des Wirkens des Geistes, der die Geschöpfe für ihren Schöpfer öffnet.

Oft spielen die jungen Menschen dann die Rolle von Zuschauern. Sie beobachten mit Zurückhaltung diejenigen, die lehren, die leiten, die moderieren und die versuchen, Inhalte und Methoden zu vermitteln. Eine ziemlich regelmäßige Beobachtung: keine Reaktion der Jugendlichen! Sie tun alles, um ihr Interesse zu verbergen und sich mit einem Tuch der Identität und Sicherheit zu bedecken.  Aber manchmal geschieht das Unglaubliche: Trotz ihrer Versuche, sich zu distanzieren, wird ein Jugendlicher von dem Leben und der Person Jesu viel mehr berührt, als er gehofft hatte. Er wird vom Zuschauer zum ersten Zeugen. Die Annäherung an Christus wird zu einer Gefahr, zu einem Risiko für sein Leben, und der junge Mann flieht, nackt wie der junge Mann, um “seine Haut zu retten”.

Wer wird nun den jungen Menschen in seiner Nacktheit bekleiden? Wem wird er sich ohne Schutz anvertrauen können? Wer wird ihm zuhören, ohne zu versuchen, ihn zu beeinflussen? Wer wird ihm helfen, das richtige Kleidungsstück für ihn zu finden? Und gibt es den Mantel des Elias, den Mantel der wahren Übertragung, heute noch, um eine ganz neue Generation in die Dynamik des Reiches Gottes zu rufen?

Mir scheint, dass heute alles neu geschaffen werden muss: der Rahmen, der es den Jugendlichen ermöglicht, Christus zu beobachten, sein Handeln, seine Lehre, die Ermutigung, den ganzen Weg zu gehen und die Zuschauerrolle hinter sich zu lassen, und auch die Möglichkeiten, ein neues Gewand für die Nachfolge Christi als junger Mensch heute vorzuschlagen.

Wie Christus erleben junge Menschen das Gefühl der Ohnmacht. Wie Christus erleben junge Menschen, dass ihre Dynamik durch die Kräfte der Zerstörung und der Ungerechtigkeit zunichte gemacht wird, oder sie sehen es. “Was können wir tun? Wir haben keine Macht”, sagen sie mir. Angesichts der Herausforderungen, die das Streben der Menschheit nach Gleichgewicht, langfristigem Überleben und gerechter Verteilung der begrenzten Ressourcen mit sich bringt, sind unsere alten Bildungssysteme ebenso machtlos wie der junge Mann auf der Flucht. Wir müssen uns fragen, wie wir junge Menschen auf das Überleben und im Idealfall auf ein gutes Leben vorbereiten können.

Wer wird es wagen, dieses Problem anzupacken und die Konsequenzen zu ziehen?  Wer wird ein ganzes Bildungssystem fördern, das sicherlich alle Formen der Intelligenz (kognitiv, emotional, manuell, intuitiv, imaginär, wissenschaftlich, physisch und spirituell) in seinen Lehrplan aufnehmen muss?

Auf christlicher Seite ist es wahrscheinlich, dass diejenigen, die angesichts dieser enormen Herausforderung ihre eigene Nacktheit entdecken und versuchen, sich authentisch von Christus kleiden zu lassen, ein Herz haben, das groß genug ist, um jungen Menschen zuzuhören und sie darauf hinzuweisen, wo und wie sie die Kleidung, die sie brauchen, selbst herstellen können.

Pfarrerin Heike Sonnen

Bild: Gefangennahme Christi par Dirk van Barburen

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