Ein Rückzugsort, der an ein Labor (und ein Sprungbrett) für die gesamte Kirche erinnert
18.00 Uhr. Eine kühle Abendluft senkte sich über die Ardennen und hüllte das große Haus, in dem alles stattfinden sollte, in eine dämmrige Atmosphäre. In der Bar standen kleine Gruppen, ein Getränk in der Hand, einige an die Theke gelehnt, andere auf dem Tischfußballtisch sitzend, wieder andere am Tisch, und sie schienen sich bereits sehr gut zu kennen. Während der eine anstieß, lachten die anderen herzlich, während wieder andere in sehr ernste Gespräche vertieft waren.
Willkommen in Ucimont, am Montag, dem 16. März 2026, in diesem kleinen Dorf unweit von Bouillon, wo sich bald fast vierzig Teilnehmer für dreieinhalb Tage treffen würden. Intensiv. Einzigartig. PfarrerInnen, Laien, Delegierte aus allen Bezirken, Leiter von Fachämtern – so viele Gesichter der gesamten VPKB mit ihren Sprachen, ihren Sensibilitäten und ihren Vertretungsebenen – gemeinsam, um einen neuen, freudvollen, aber anspruchsvollen Weg zu beschreiten.
Diese strategische Klausurtagung, das Ergebnis eines Beschlusses der Synodenversammlung im Frühjahr 2025, fügte sich in einen Besinnungsprozess ein, der einige Monate zuvor begonnen hatte. Das Ziel: gemeinsam verschiedene strategische und strukturelle Herausforderungen anzugehen, mit denen unsere Kirche heute konfrontiert ist. Die Gegebenheiten vor Ort und die spirituellen Entwicklungen schreiten voran, die Zahl der Pfarramtsträger nimmt ab, und bestimmte administrative, rechtliche und finanzielle Situationen werden immer komplexer. Es bestand Bedarf an einem Ort, um Abstand zu gewinnen, zuzuhören und in Bewegung zu kommen, um die Vision zu erneuern, mögliche Lösungen zu skizzieren und Handlungspläne vorzubereiten.
Eine bewährte Methode
Aber wie erreichen wir das? Nicht weniger als dreißig maßgeschneiderte Workshops folgten aufeinander, abwechselnd mit Treffen, spirituellen Sitzungen, Vorträgen und geselligen Momenten. Die angewandte Methode, der U-Prozess – in den 2000er Jahren von Professor Otto Scharmer (MIT) entwickelt und anschließend von imagoDei im französischsprachigen Europa an einen christlichen Ansatz angepasst – besteht aus vier Phasen: Zuhören zur Wirklichkeit in ihrer ganzen Vielfalt, Unterscheiden durch die Untersuchung dieser mit unserem ganzen Wesen (Verstand, Gefühl, Glaube), Entwickeln eines ethischen Rahmens und möglicher Lösungen sowie anschließend Demonstrieren der daraus resultierenden Ergebnisse mittels Prototypen. Olivier Barrucand, Studienleiter bei imagoDei, und ich selbst haben die Exerzitien als Berater begleitet. In Ucimont haben wir die ersten drei Phasen durchlaufen; die Kirche tritt nun in die vierte Phase ein.
All diese Arbeit wurde durch eine Feldstudie unter allen Instanzen und wichtigen Mandatsträgern sowie durch einen Analysebericht gespeist, in dem diese Ergebnisse mit europäischen und belgischen Daten über den Kontext abgeglichen wurden, in dem sich die VPKB entwickelt: gesellschaftliche Herausforderungen (soziale Ungleichheit, Migration, Sinnsuche), interne Ressourcen und Schwachstellen, Zusammenhang zwischen Diskurs und Praxis. All dies im Geiste der Transparenz: Nahezu alle vorbereitenden Dokumente wurden online veröffentlicht. In Ucimont konnten die Delegierten ihre Arbeit zudem mit einem biblischen Leitfaden verknüpfen: den acht nächtlichen Visionen des Propheten Sacharja und Fragmenten seines Zeitgenossen Haggai, deren Beiträge sich besonders gut für diesen Ansatz eigneten und verschiedenen Übungen zur Unterscheidung sowie verschiedenen Meditationen Struktur verliehen.
„Ihr Belgier, ihr wisst wirklich, wie man gute Stimmung schafft!“
Die Zahlen sprechen für sich: fast vierzig Teilnehmer, französisch- und niederländischsprachige, dreißig Workshops in dreieinhalb Tagen, Tage, die früh beginnen und spät am Abend enden. Doch es war das, was zwischen den Zeilen des Programms stand, das der Exerzitien das besondere Flair verlieh.
Die freien Momente und Abende verbrachten wir damit, gemeinsam zu joggen oder spazieren zu gehen, uns bei einem Drink oder einer Tasse Kräutertee besser kennenzulernen, neue Lieder zu entdecken, ernsthafte Gespräche zu führen oder Marshmallows am großen Lagerfeuer zu rösten, während wir voller Leidenschaft À toi la gloire / Dir sei die Ehre sangen. Lieder, die nach dem Mittagessen spontan angestimmt wurden, morgens um die Flöte, die Gitarre und den Flügel herum, bei strahlendem Sonnenschein. Lachausbrüche, die eine ernste Übung unterbrachen. Angespannte Meinungsverschiedenheiten über Analysen und knifflige Formulierungen, die doch eine zufriedenstellende Lösung fanden. Eine Diskussion, die sich an der Bar fortsetzte, lange nachdem alle schon hätten schlafen sollen.
Olivier Barrucand, der aus Burgund stammt und zum ersten Mal in Belgien war, vertraute mir eines Abends an, nachdem er einige Tage lang die gemütliche Atmosphäre einer Klausurtagung beobachtet hatte, die in erster Linie dem Studium gewidmet war: „Ihr Belgier, ihr wisst, wie man Stimmung macht!“ Ein Kompliment, ganz sicher aus dem Mund eines Burgunders.
Drei Prototypen, um neue Wege des Kircheseins zu erproben
Was bleibt, ist die entscheidende Frage: Was tun mit all dem, was in Ucimont gesagt und ausgedacht wurde? Die Klausurtagung hat zur Entwicklung von drei Prototypen geführt, die an die drei zuvor festgelegten Arbeitsbereiche anknüpfen. Lassen Sie uns dies gleich klarstellen: Ein Prototyp ist weder eine beschlossene Reform noch eine fertige Lösung. Es handelt sich um ein zeitlich begrenztes Lerninstrument, das in der Praxis eine Hypothese als Antwort auf eine festgestellte Herausforderung testet, um daraus Lehren zu ziehen, bevor eine weitreichende Entscheidung getroffen wird. Gerade dieser explorative Charakter macht seinen Wert aus.
Der erste Prototyp zielt darauf ab, die Einigkeit des Korps (pastoral und kirchlich) zu stärken, indem Begegnungsrahmen geschaffen werden – zwischen Seelsorgern, Kirchen und im weiteren Sinne –, um die Solidarität, den Austausch von Kompetenzen und die persönliche Entwicklung zu fördern und die „Verbindungen“ des Korps zu stärken, wie in Epheser 4 beschrieben. Der dritte Prototyp ermutigt Gemeinden, sich auf Menschen zu konzentrieren, die nach Sinn suchen und in Not sind, indem er sinnvolle Begegnungen mit lokalen Akteuren fördert: Behörden, Sozialwesen, Gesundheitswesen, Jugendarbeit. Maßstab hierfür ist die Anzahl der Gemeindemitglieder, die an Projekten außerhalb der Kirche teilnehmen, sowie die Anzahl der Kontakte, die von außen geknüpft werden.
Der zweite Prototyp ist derjenige, der heute am besten ausgearbeitet ist. Er befasst sich mit einer entscheidenden Frage: Wie können wir die Solidarität zwischen Gemeinden konkret gestalten, wenn wir nicht über die richtigen Mittel verfügen, um ihre Bedürfnisse und ihre Situation auf transparente Weise zu erfassen?
Über einen Zeitraum von zwölf Monaten wird eine Expertengruppe, unterstützt von einer Lenkungsgruppe (einem Kern), zwei Arten sich ergänzender Pläne ausarbeiten: einen Überlebensplan für Kirchen, die dem Untergang geweiht sind, mit dem Ziel einer strategischen und gerechten Verteilung von Mitteln zu ihren Gunsten; und einen Entwicklungsplan für die übrigen Kirchen, in dem ein Rahmen für die Ausarbeitung künftiger kirchlicher Projekte entworfen wird. All dies fügt sich in einen klaren ethischen Rahmen ein, der eine „Kirche des Jeder-für-sich“ (das heißt ohne die Liebe Christi) ablehnt und einen Horizont anstrebt: die Solidarität zwischen den Gemeinschaften.
Und nun?
Bis zum Frühjahr 2027 werden diese drei Prototypen einen wichtigen Teil des Lebens unserer Kirche prägen, unter der Verantwortung ihrer jeweiligen Kernteams in Zusammenarbeit mit den Bezirksvorsitzenden und dem Synodalrat. Die vorbereitenden Dokumente von Ucimont, die Analysen und die derzeit ausgearbeiteten Schritt-für-Schritt-Pläne können bis Ende Juni online eingesehen werden [Link].
Es hat etwas Passendes, dass wir in diesen Tagen Zacharias gelesen haben. Dieser Prophet der Rückkehr aus dem Exil sprach von einem langsamen, geduldigen, gemeinschaftlichen Wiederaufbau – einem Wiederaufbau, der nicht verkündet werden kann, sondern gelernt werden muss. Genau das kommt jetzt in Gang. In den kommenden Monaten wird die VPKB weniger versuchen zu entscheiden als vielmehr zu lernen, um anschließend bessere Entscheidungen treffen zu können. Es lohnt sich, dies aufmerksam zu verfolgen.
Christel Lamère-Ngnambi
Generalverwalter der VPKB
