“Ein Jude, ein Muslim und einige christliche Bischöfe loggen sich in einen virtuellen Konferenzraum ein…” Das klingt wie ein klassischer Witz aus der Coronazeit. In Wirklichkeit handelt es sich jedoch um die Beschreibung eines Treffens, das von der Europäischen Kommission in Brüssel initiiert wurde, die während der Coronakrise Gespräche mit europäischen religiösen Organisationen aufgenommen hat.

Vizepräsident und EU-Kommissar Margaritis Schinas, zuständig für die “Förderung der europäischen Lebensart”, der das Treffen einberufen hatte, war bereits online. “Eigentlich hätte es ein physisches Treffen sein sollen, wie wir es normalerweise machen, aber dieses Mal ist das aus den uns allen bekannten Gründen nicht möglich”, erklärte er. Er weist darauf hin, dass dieses Treffen Teil einer Reihe von Treffen mit Religionsführern ist, die zum Teil in der Kommission und zum Teil im Europäischen Parlament stattfinden.

Obwohl es sich bei der Europäischen Union um ein säkulares europäisches Projekt handelt, sind die politischen Entscheidungsträger und die Mitgliedsinstitutionen davon überzeugt, dass Europa religiöse und philosophische Traditionen beherbergt, die für die Schaffung der Grundlage des heutigen Europas, das auf einem Wertefundament aufgebaut ist, entscheidend waren und sind.

 

Die Suche nach Gott in der Präambel

Von den vielen politischen Diskussionen, die vor 20 Jahren stattfanden, um eine Einigung über den Vertrag von Lissabon, den Vertrag über die Zusammenarbeit in der Europäischen Union, zu erzielen, erinnern sich einige vielleicht an die Debatte darüber, ob Gott in der Präambel des Vertrags erwähnt werden sollte. Die Befürworter wollten, dass die Rolle des Christentums im europäischen Erbe anerkannt wird.

Die Gegner hingegen fanden den Vorschlag ausgrenzend. Einige wollten, dass mehr religiöse Familien und philosophische Schulen erwähnt werden, andere gar nicht. Die Situation erforderte eine alternative Lösung. Dies war und ist auch heute noch in Artikel 17 des Vertrags von Lissabon zu finden. Dieser Artikel befasst sich unter anderem mit dem Verhältnis der Union zu “Kirchen und religiösen Vereinigungen oder Gesellschaften” sowie zu “weltanschaulichen Gemeinschaften”.

Der durch den Vertrag von Lissabon eingeführte Artikel 17 des Vertrags über die Arbeitsweise der Europäischen Union (AEUV) sieht vor, dass sich die Organe verpflichten, einen “offenen, transparenten und regelmäßigen Dialog mit […] Kirchen und Organisationen in Anerkennung ihrer Identität und ihrer besonderen Beiträge” zu führen.

 

Kirche in der Gemeinschaft sein

Und so kam es, dass Gott nicht in den Vertrag von Lissabon aufgenommen wurde, sondern dass stattdessen der Kirche Raum gegeben wurde. Zusammen mit der Synagoge, der Moschee und anderen. Aber was bedeutet das konkret? Nun, es bedeutet unter anderem, wie oben beschrieben, dass es ein jährliches Treffen mit dem für den beabsichtigten Dialog zuständigen Kommissar, derzeit Margaritis Schinas, gibt, der sich mit den anwesenden europäischen Religionsführern austauscht.

Zu den jüngsten Themen gehört die Rolle der Religionen während der Corona-Krise. Zu Beginn der Krise organisierte die Verantwortliche für den Dialog nach Artikel 17 im Europäischen Parlament, die ehemalige Vizepräsidentin Mairead McGuinness, eine virtuelle Anhörung zu den Herausforderungen, denen sich Kirchen und religiöse Vereinigungen in Europa während des Lockdowns gegenübersehen. In diesem Sommer wurde die Rolle der Kirchen unter den Flüchtlingen aus der Ukraine diskutiert.

 

Die Organisation in Brüssel

In Europa gibt es jedoch verschiedene Kirchenfamilien und unterschiedliche Konfessionen. Nicht jeder kann bei diesen Dialogtreffen in der Kommission oder im Europäischen Parlament mit am Tisch sitzen. Hier kommt die Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) ins Spiel, die sich direkt neben dem Berlaymont-Gebäude, dem Sitz der Kommission, befindet.

Die Konferenz Europäischer Kirchen, die 1959 gegründet wurde, ist keine Konferenz im üblichen Sinne des Wortes. Sie ist ein Zusammenschluss von derzeit 114 europäischen Kirchen, hauptsächlich orthodoxer, anglikanischer und protestantischer Herkunft. Die KEK wurde ursprünglich während des Kalten Krieges als Plattform für den Dialog und als Brückenbauer zwischen den Kirchen auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs – aus Ost- und Westeuropa – gegründet.

Nach dem Fall der Berliner Mauer im Jahr 1989 musste sich die KEK neu erfinden und hat seitdem einen privilegierten Status gegenüber den europäischen Institutionen als organisatorische Vertretung der europäischen Kirchen und Konfessionen, die nicht von der katholischen Kirche vertreten werden. Die katholische Kirche hat eine eigene Vertretung in den Institutionen, aber in der täglichen Praxis ist sie ein wichtiger Partner der KEK.

 

Überbrückungsaufgaben im täglichen Leben

Auf diese Weise hat die KEK die Rolle des Brückenbauers beibehalten – nicht mehr zwischen Ost und West, sondern zwischen den Kirchen und den europäischen Institutionen. Die Vorbereitung, Durchführung und Nachbereitung der großen Veranstaltungen, die Konsultationen oder Treffen mit europäischen Politikern beinhalten, sind ein wichtiger Teil der Arbeit der KEK und der Entwicklung unserer europäischen Gesellschaften.

Aber vielleicht noch wichtiger ist die tägliche Arbeit – auch im Rahmen von Artikel 17 des Vertrags von Lissabon und damit in einem “offenen, transparenten und regelmäßigen Dialog” – mit den Beamten der Institutionen. Im Laufe der Jahre hat sich die KEK mit so unterschiedlichen Themen wie Religions- und Weltanschauungsfreiheit, künstliche Intelligenz und ihre ethischen Auswirkungen auf die Rolle der Bürgerinnen und Bürger sowie Kirchen in der Flüchtlingshilfe beschäftigt. Um nur einige aktuelle Themen zu nennen.

 

Der Komplexität einen Sinn geben

Aber sollten sich die Kirchen in die Politik einmischen? In vielen europäischen Ländern gibt es eine starke Tradition der Trennung von Glauben und Politik. Dahinter steht die Auffassung, dass religiöse Lehren nicht den Rahmen für die menschliche Entwicklung in einer säkularen Gesellschaft bestimmen sollten, in der Religionsfreiheit als Menschenrecht gefeiert wird. Lehren gehören in die Kirche und setzen den Rahmen für die Menschen, die sich entscheiden, ihr anzugehören.

Aber warum dann? Die KEK sucht den Dialog auf gleicher Augenhöhe mit anderen europäischen Bürgern, die die Richtung Europas auf einer wertebasierten Grundlage beeinflussen wollen. Es ist eine Tatsache, dass politische Überzeugungen nicht aus dem Nichts auftauchen. Sie gehören in einen Kontext. Ein Rahmen von Werten.

Politische Differenzen zeugen davon. Unterschiedliche Hintergründe und Werte führen zu unterschiedlichen politischen Ansichten. Selbst die Kirchen in Europa können sich nicht auf alle Arten von politischen Ansichten einigen. Auf diese Weise spiegeln die Kirchen die Unterschiede der Menschen im Allgemeinen wider. Mit der Arbeit der KEK versuchen wir, eine Übereinkunft zu erzielen, die die Stimmen der Kirchen so weit wie möglich repräsentiert, bevor wir unsere Botschaften übermitteln.

Dies ist nicht immer einfach. Aber es ist notwendig. Auf diese Weise besteht die vielleicht wichtigste Rolle der KEK heute darin, ein starker Balken im Bollwerk gegen europäische politische Uniformität und Dogmatismus zu sein. In jeder Form.

Jørgen Skov Sørensen

 

Die KEK in Kurzform

Konferenz Europäischer Kirchen (KEK)

Gegründet 1959

114 europäische Mitgliedskirchen

Hauptsekretariat in Brüssel und ein kleines Büro in Straßburg

hat 10 internationale MitarbeiterInnen

www.ceceurope.org

Hintergrundinformationen zum Vertrag von Lissabon

Artikel 17 des Vertrags von Lissabon

1) Die Union achtet den Status, den Kirchen und religiöse Vereinigungen oder Gemeinschaften in den Mitgliedstaaten nach deren Rechtsvorschriften genießen, und beeinträchtigt ihn nicht.

2) Die Union achtet gleichermaßen den Status, den weltanschauliche Gemeinschaften nach nationalem Recht genießen.

3) Die Union erkennt deren Identität und ihren besonderen Beitrag an und wird einen offenen, transparenten und regelmäßigen Dialog mit diesen Kirchen und Organisationen führen.

Vollständiger Lebenslauf: https://www.ceceurope.org/cec-general-secretary-dr-jorgen-skov-sorensen/

 

Foto: Jørgen Skov Sørensen © Rune-Lundø